宋徽宗崇宁四年二月十七，岳飞两周岁的第三天，子时正四刻的最后阶段，现代时夜间凌晨一点五十九分三十秒。
此时此刻，在那个不知名的荒野，扁毛、扁凌霜、扁华等人协力杀蛇，各自牢牢守住自己负责的一面，靠着自己的能力和智慧克敌制胜，扁峰山防守的那个侧面，情况则与众大不行同同。
关键是扁峰山这个人心思意念和大家有很多不一样，首先，他不想杀蛇。
因为他从来不杀人，也从来不会主动攻击各种生物，哪怕是那些动物主动攻击他，他躲避一下就是，实在不行，防守自己不受伤害就是最大的极限。
这种心态和扁毛等人截然不同，也和当时世界上的其他人不同。
扁峰山从小到大，虽然不知道到底经历了多少岁月，时间不是重点，重点是他从来没有弄死过生命，任何生命，当然也没有杀过蛇。
既然从来没有杀过，现在也不想杀，也觉得不能杀。
当然，如果那些毒蛇要杀人的话，他也不能见死不救。
这种情况下如果只有杀死蛇才能救人，他也勉强可以杀，只是心中不快，有违他作人的准则。
但是像今天这样，那些蛇只是有潜在的杀人的可能，就先下手为强杀了它们，他不干！
不过，虽然蛇不能杀，但是既然他承担了独当一面的任务，他就一定不能让毒蛇从他这里越雷池一步，必须将它们挡在自己人这个圈子之外。
否则，他不杀蛇，就等于帮助毒蛇杀死了自己的那些师兄师弟师姐师妹。
因为那些毒蛇一旦越过了他的防线，就直扑其它三个侧面的后背了，那是他的失职，是他在师父和他老人家的众徒弟面前表现出自己不可靠。
效果非常糟糕，简直是生不如死，
如此一来，等同于他不杀蛇，却杀人了，而且杀的是自己的关系亲近的人。
既然不能放过这些毒蛇，他就想对那些毒蛇做些说服动员工作，让它们放弃对这些人的进攻。
因为他平日对那些动物友好，所以不知道怎么得来的，他获得了和那些动物沟通的能力，因此他懂得还会使用那些动物的语言，包括这些毒蛇种类，他都可以和它们沟通。
他在以前采药活动时，没少做这样的与动物交通，而且没有一例不成功。
所以从来不像其他人那样，为了采药，往往大肆杀戮，因为好药材都有毒蛇勐兽看护，不杀了它们就采不到药。
他却不用大动干戈，采到的药却最多。
他有许多办法和动物交流，其中的一个办法就是交易。
交易就是互通有无，而互通有无就是以物易物，也就是扁峰山拿那些看守药材的动物来换取那里的药材，那些动物当然非常愿意。
而扁峰山给出最多的，就是他自己动手，烹调出来的符合动物口味的食物。
通过这些方法，扁峰山建立起和那些动物的友好关系，所以那些动物都是听从他的命令的！
当然扁峰山也从来没有伤害过它们。
所以在人和动物的关系中，扁峰山就担任了人类的代表，与动物交通。
可是，这里的毒蛇显然不同那些自然存在的蛇群，是按照背后指使人的命令行事的。
扁峰山信心满满地去跟那些毒蛇说话，向它们提出要求，表明自己不愿意跟它们打死打活的立场和意愿，还说他和其他人不同，不会直接上来就打死它们，所以请它们不要咬他。
那些毒蛇听懂了他表达的意思，可是却断然拒绝了他的要求。
不过对扁峰山还是区别对待，没有上来就咬，而且给他解释了必须打的理由。
直接告诉扁峰山，说它们接到的命令就是咬死这些进入这里的人，自己死不死都在所不计。
自己都生死不计，那就很难用道理去打动了。
扁峰山遭到了拒绝，顿时感到既恼怒又沮丧。
形势不容他再想别的办法，只好和冲上来的毒蛇搏斗，不是杀死它们，而是拦截它们。
他们这个测面也是一共四个人，被陈峰山分成了两个小组。
其他三个人作为以小组负责一半阵地，陈峰山自己一人一个小组，负责另一半。
其他人负责的那一半是真杀真打，死蛇无数，蛇尸遍野。
陈峰山自己可以不杀蛇，他却不能禁止别人不杀。
因为见蛇就杀，是大家公认的准则，不能凭陈峰山的个人取舍改变。
而且那些人不杀蛇，蛇却不会放过他们，不杀蛇的代价是自己的死亡，这个陈峰山负不起责任。
所以陈峰山也只能是我行我素，独立特行而已。
故此，陈峰山这边，一条蛇都没死。
这就是陈峰山没有痛下杀手的结果。
虽然没有杀蛇，可是他也没有客气，凡是冲上来意图越过他防线的毒蛇，都被他施展大力，扔到一百丈开外。
虽然死不了，也给摔得半死。
凡是被他摔过的，都一时难以起来参加新的进攻。
这样的创伤，陈峰山就不能避免了，他也知道那些毒蛇是服从命令，不得不坚持进攻。
只要还有能力，它们就必须上。
所以打伤了它们，让它们无能为力，就是陈峰山的最佳处置。
功夫不大，陈峰山的前面，就摞起半尺厚的毒蛇，都是暂时不能进攻的家伙。
在背后指使人的催促下，各种类型的毒蛇，源源不断地进攻陈峰山一侧。
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