对于李凡来说，这两个月时间内，最有成就感的是，自己曾经那一个善意的举动，帮助崔玉娇重塑了自己的性格。
与人为善，助人为乐，赠人玫瑰，手留余香，的确很有满足感。
……
当天晚上，李凡躺在床上刷手机。
经过20来小时的发酵，他的那篇《《后出师表》考据研究》此时已经火爆整个网络了。
《国学时代》APP名家专栏里面，该文的评论量已经达到了8万+，转发量达到了40万+。
就这评论数以及转发量，即便放到全民软件微博中，那也是极高的话题了，就更别说一个新兴的极小众的软件了。
没办法，谁让发稿人是李凡呢？谁让这发稿人还“信口胡诌”，把《后出师表》弄成了伪书呢？这就是“名人+爆点新闻”所产生的能量。
在华国，前、后出师表都是高中必背的课文，而且，如果作为华国人不知道诸葛亮的大名，那差不多就如同不知道父母姓甚名谁一样，由此可知，极具话题度的李凡的这一番惊人言论，直接燃爆整个网络，引起全民热议。
微博上就更不用提了，话题讨论度极其热烈。而百度热搜更是再次霸榜，基本上预定了百度头条。除了网络新闻纷纷转载外，各大传统纸质刊物以及报纸也纷纷刊文，一时之间闹得沸沸扬扬的。
一整天过去了，早上就全部都是不利于李凡的言论，到了晚上则更甚。
批评、质疑、嘲讽、诋毁甚至谩骂，各种言论如潮似水般想要吞噬李凡，淹死李凡。
这其中不仅仅有普通网民，还有一些学者和作家，就是不知道这些学者作家们的成色几何。
可李凡，就那么优哉游哉地躺在床上翘着脚丫，悠闲地吹着口哨，像个世外高人一样，看着网民们的集体大骚动。
当然，网民中也有支持李凡的言论，但少之又少，而且那些支持者很快就被不计其数的网民们的口水吞没了。
室友们非常不解，纷纷道：
“你这心也忒大了吧，好像骂的不是你似的。”
“哥们儿，我真的真的搞不懂，你能说说你是怎么做到荣辱不惊的么？”
李凡放下手机，笑道：“看我不爽的人想让我郁闷，让我暴跳如雷，我偏不如他们意，想让口水汇流成河淹死我，我就要在这河里开心地游泳，淹死我没门儿！”
“你不不会游泳么？”
“会啦，能狗刨几下，”李凡说到这儿，笑道，“网络暴力是人心最好的折射，将会把人们内心之中各种丑陋的一面展露出来：道德婊、跟风狗、脑残党……嗯，我就喜欢看他们的表演，他们表演得越欢我越开心，越能从他们身上找到优越感，对比一下咱们就发现了，哦，原来咱智力和人格还是蛮不错的嘛。”
众人闻言，觉得李凡说得很在理，但还是忍不住注册账号和喷子们对骂！
这种“表演”一直在继续，直到晚上10点钟的时候，网络风向出现了转折。
转折点出现在一名网络大V的转发上，这个大V是一所大学，可不是京大，而是晨华大学。
10点刚过，晨华大学官微转发了《《后出师表》考据研究》一文，并留下10字评论：有理有据，观点独到，精彩！
这是到目前为止，唯一一个具有文化学术背景的大V以褒扬的态度对该文进行评价，至于孙菲菲、柳诗诗、汪牧等一票明星朋友的支持可以忽略不计，毕竟没有文化学术背景，不具备任何的说服力。
晨华大学官微的言论一出，那少许挺李派终于找到靠山了，腰板儿也硬朗了。
同样，那些摇摆不定的或者保持中立的网民们见此纷纷偏向李凡一侧，毕竟，那可是全国最好的两所大学之一啊，那是华国人心中的图腾。
连晨华大学都认可了，那充分说明李凡的那篇《《后出师表》考据研究》并不是瞎胡扯的，那写得相当可以啊。
“李凡，快看，晨华大学公开支持你了。”
“我纳闷儿了，最先支持咱们的不应该是京大么？”
“诶我去，这帮网友这改口太快了，之前还全是一片倒声呢，晨华大学的官微一发，竟然冒出来这么多支持者，诶，你们早干嘛去了？”
又过20来分钟，著名古代文学研究大家孔亮孔教授发表了长微博，对李凡在《《后出师表》考据研究》中所提出的24条论据一一进行点评，基本上以赞同为主，也对一些论据持保留意见，并在最后点评全文：有理有据，析辩铿锵，考据严谨，我第一次看到有青年学者能写出这样的精彩研究的。
青年学者？
被晨华大学声名赫赫的教授称为青年学者，并大加褒扬，这什么概念？作者不过是一个高三学生而已啊？
这还不算完，10几分钟后，孔亮教授再次对李凡的《诗词论》发表个人看法，对于《诗词论》，他的评价明显更高：破茧而出的崭新的文学理论，放眼几千年华夏文明，于万余字中阐发精要，言简意赅，意蕴无穷，颇有神来之笔的味道。尤且“三境界”之说，可谓老夫千禧年后看到的最精彩的阐论。
这依旧未完，又过10分钟，孔亮教授继续对《浅谈《金》中的女性悲剧及其产生根源》发表个人看法：惊人的学术体系，深入浅出，思维缜密，绝妙文章。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！