虽然九歌说是过几天去月轮，但不知为何，九歌那几天始终走不出后山。
九歌知道，是夫子出手了。
夫子的理由也很简单。
“想出去，可以，什么时候把心静下来了，自然就可以出去了。”
言下之意就是这次别再出去惹事儿，本来雁鸣湖那次将佛门的天下行走踩死就已经够了，灭了白塔寺夫子也不会多说什么，怕就怕九歌出去，把整个佛门都给杨了。
夫子知道九歌修的是什么，但万一呢。
难得有个好弟子，佛祖那小子也算是个不错的人物，这么好的一个同行者，夫子，也是很“惜才”的啊！
所以这几天，夫子一直将九歌关在后山修心，等九歌真的把心静下来了，夫子就让他出去。
九歌知道夫子是为他好，但心静不下来，他又能做什么？
他只是一个普通人，即使有些天赋，但修炼也需要机缘巧合。
夫子让他在书院修心，他就在书院修心，反正，只要有一个地方可以呆着就足够了。
当然，九歌也没放弃下山。
过了大概半个月左右，下山的路，通了。
九歌在书院后山待了半个月，每日看鸟儿，喂鱼，钓鱼，偶尔教教弟子，过得倒是惬意悠闲。
而书院外面，早已暗流涌动。
而这，又将掀起一阵腥风血雨。
······
冬去春来，春离夏至，时间流逝，流转不熄。
世间亿万民众早已忘记了盂兰节的起源和由来，冥界依然存在于他们的传说，童年时的故事里然而早已变成了真正的传说或故事，没有人相信冥界真的存在，更没有人相信什么冥界入侵的胡话。
在人们眼中，盂兰节是个祭祖饲鬼的重要节日，而那些沿街摆放的兰花盆，穿着古服的少女，各种诱人的吃食游灯的习惯，更是让这个节日没有沾染半点阴森的鬼气，充满了美好和迷人的意象。
烂柯寺的盂兰节会自然是修行界的盛事，盂兰节本身也是世间的一次盛事，除了修行者还有无数游客香客和各国的官方使团，依循着距离的远离从不同城市依次出发，向着烂柯寺而去。
其实盂兰节是在秋天的，不过，虽然都是佛门，但烂柯却在越国境内，是整座大陆最南方的国家，路途遥远，在加上，这一次出使本就不是什么急事，也没有人愿意将时间弄的那么紧张，所以，便定在了初夏出发，一路观光慢行，等到烂柯的时候，也差不多是盂兰节的日子。
烂柯发出了许多请柬，即便是唐国之中，也有着数封之多，其中书院是最早收的请柬的，宁缺作为代表，身体恢复的差不多的桑桑陪同。
唐国依照旧例也派出了使团，使团的级别很高，只不过他们出发的时候，九歌和叶红鱼，已经走了一半的路程了。
九歌这次又不是去参加那什么盂兰节，而是去白塔寺和悬空寺讲道理，而且，九歌最厌烦的就是官家那一套。
至于叶红鱼，就代替了九歌的大黑，给九歌做起了向导。
说起大黑，这条狗自从到了后山，不是追鹅就是打狼，玩的不亦乐乎。
以至于九歌那天叫它走都不应了。
于是这次的月轮行，倒真的成了双人行了。
说到底，这一次讲道理，真的就是讲讲道理罢了，只是有人不讲道理的话，九歌也不会讲道理。
毕竟以讲经首座的脾性，到时候肯定又是一套手段。
【阁下与我佛有缘，可皈依我佛。】
西陵神殿和悬空寺是一类人，他们都想统一世界，唯一的区别，西陵神殿光明正大，号令天下举世伐唐。
而悬空寺明明很想，却装作无欲无求，让唐人皈依我佛，唐人与佛祖有缘，他们应该接受佛祖的教导。
月轮相对于昊天其他地方，不是山清水秀，感觉像是来到了戈壁，略显荒芜。
怪不得，月轮一直想要吞并大河呢，毕竟，和月轮这里严苛的环境相比，大河那种风调雨顺，四季如春的气候太吸引人了，同样的，也明白了，为什么月轮多是苦行僧了，因为这里的环境，对于佛宗的这一道肯定是大有进益。
这里的环境如此，想来百姓的生活条件也不会太好，在加上这里是佛宗的大本营，国家也是佛宗，百姓的生活必然不会太好。
毕竟，和道门相比，佛宗的教条太过于严苛，各种限制，用夫子的话来说，佛宗便是闭嘴，既然都闭嘴了，那么，过得好与不好自然不处可说。
月轮国主只要不太傻，就会明白，佛宗的存在，对于他限制百姓的思想有着很大的帮助。而且，从白塔寺那些蛮不讲理的僧人就可以看出，在这个国度，僧人对于百姓的苛责、侵害，早就形成了一种默认的共识。
为了保证信仰，圈养了一批农奴，让他们以为深坑便是天下，以为信奉佛祖便是天理，满身伤口，满手泥泞依旧不放弃供奉悬空的惨无人道的场景就能够看出月轮是个怎么样的国度了。
“不过话说回来，你一直往脸色洒水干吗？”九歌看着叶红鱼拿着湿毛巾往她自己脸上抹。
“我乐意。”叶红鱼淡淡道。
越靠近月轮，气候就越干燥，这对于一个女生来说自然是很不舒服的，毕竟哪有姑娘不爱美的？
叶红鱼是女生，自然是爱美的，她也很讨厌热，尤其是这种沙漠地带。
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