颜政忍着笑意，郑重的接过他们的研究报告。
在考古学上，他丝毫不知道该怎么搞，只是让他们事事要讲文物考据。
所以整篇报告就是围绕挖掘的金石、图腾和原先的部落信仰文化，再用这些去史书经书中，寻找合适的表述。
然后将他们编在一起，互为论证！
怎么说呢！这就是先打枪再画靶子，保证每次都是十环。
颜政觉得用这个法子，整个南洋、美洲，都能被考证成华夏后裔。
反正考古造假这事，西方在后世也没少干过。
“这些研究报告，得尽快发在华夏日报上，不仅要快，而且要出书！得让所有人都知道，原来咱们几千年前就是一家！这很重要，你立下大功一件！我准你职称升级为院士，今后就论证这个问题！”颜政大方的给出个院士。
眼下在大学，职称体系已经很完善，院士就是最高一级，萧二林算是华夏国第一个院士。
萧二林大喜，忙躬身告谢。
颜政心里头也很高兴，明裔读书人油是油了点，但用对了位置，他们的学识倒也是颇有价值。
真要让他们辩经的话，怕是能将人类始祖都说成是自东秦而起。
……
翌日，华夏日报发表文章，对发现金石这一刊的报道，进行总结的回顾和通报。
文章的名字就叫——《甲骨文大发现，论蚩尤九黎族与东秦原住民的渊源》。
这篇文章考据严谨，几乎是引经据典，由于印刷技术的发展，也能印上简单的插图，所以图画里的甲骨文上出现了小篆。
虽说大部分读不懂，但是报纸会留下并流传下去，那些偷偷埋的甲骨却不一定。
普通百姓对此不甚关心，只不过是茶余饭后多了一些谈资，他们早就习惯原住民的存在，同他们也没什么矛盾。
此刻读来，也只是多了几分亲近感，甚至有些惊讶，觉得这定是缘分，才会让同一始祖的后代，在分隔几千年后，重新聚在一起。
可对于原住民来说，这些文章解决一个重要的身份和血脉认同，以往颜政打造的是文化认同和国土认同。
眼下这一块补上，不少原住民的学生，都几乎高兴的落泪，这对于他们来说太重要了！
而在新开的生地，这些研究将成为更重要的武器，对缓解矛盾将起到极大的作用。
短期看或许不明显，但过个几十年，这些研究都将成为金科玉律，直到在东秦，两种文化完成同化。
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