这个《羽流精炼术》并不难学。
说是法术，其实更像是一种小窍门，吴求道琢磨了一会儿，就学会了这个小法术。
他结了几个手印，突然“呲”地一下，感觉自己的眼前看到的景象和原本就有些不同了，有点像是左眼戴着VR眼镜，右边裸眼观看世界，两个场景叠加在了视线里，非常奇怪，稍微习惯以后就能比较清晰地分辨出两个视角的不同。
吴求道想了想，又结了一个手印，然后身上一凉，自己已经站在了夜长安城外的旷野上，再结手印，又回到了宗圣观文始殿里。
“原来，这就是羽流吗？真是奇妙的感觉啊。”
这个时候，小道童陈抟也已经将《玄君七章秘经》全部写完，他看吴求道走过来，便很自觉地让开了位置。
吴求道拿起陈抟默写出来的经文，仔细看去。
「仰道者企，如道者浸，皆知道之事，不知道之道。吾常闻，非人勤以求知，乃知者勤以求人也……重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然……盖目视雕琢者明愈伤，耳闻交响者聪愈伤，心思元妙者心愈伤。」
熟悉的文字，熟悉的序言，吴求道并没有告诉过陈抟自己看过一部分《玄君七章秘经》，而看到这里，发现陈抟默写出来的序言跟自己当初看到的一字未改，他就放心了许多。
第一卷《仙砂返魂箓》，吴求道看到这几个字，心中微微叹息。
「一灼之火能烧万物，物亡而火何存……殊不知我之生死，如马之手，如牛之翼，本无有，复无无……气之为母，血之为子……气因形有，乃魂魄偕之，存神养气，可以不死……铅投汞，炁合神，采大药，保命根……蛰虫冬眠待春来，破开玄窍始长生！」
没错，跟我之前学的这一卷完全一致，正是那邪恶的夺舍禁术，没想到，钩提子当年费尽心机才偷来的秘典，在这宗圣观，居然连一个小小道童都有机会偷看。
陈抟看到吴求道看了自己一眼，忧惧不已，开口问：“大仙觉得如何？”
吴求道笑了笑：“我再看看。”
第二卷《肉芝延寿箓》，这正是当初吴求道初来此界的牢友老李头修习的那一卷。
「食巨胜则寿，形可延；夜无月火，人不见我，形可隐……人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生百年死者……彼未死者，虽动作昭智，止名为生，不名为死……天地虽大，彼固不知，计天地者，皆我区识！」
吴求道皱眉看完这卷经文，怪不得老李头当晚就成了个无智无识的食尸鬼，这一卷居然是关于食尸、赶尸、养尸等方面的仪轨知识。
卷中内容分明与竺落皇笳天的毕舍遮教脱不了干系，不少文字和飞天夜叉张天勤所写的《三十六路饿鬼大轮经》竟然如出一辙，看来楼观道与毕舍遮教之间的关系比他想的还要亲密得多。
第三卷《摄魔拘鬼箓》，之前楼观道掌门紫霄真人在濮州大战之中，就用了这卷经文，主要是控制心念，防御外魔，召唤天鬼，摄魔拘鬼的内容，内有召唤和控制天鬼的咒禁。
「火生土，故神生意；土生金，故意生魄……是以万物之来，我皆对之以性，而不对之以心……为鬼所摄者，或解奇事，或解异事，或解瑞事，其人傲然……惟圣人能神神而不神于神，役万物而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然！」
有趣，原来这就是控制天鬼的咒禁，只是召来的鬼魔实在太过随机，具体的种类视施咒者当时情绪而定。
吴求道作为一个抽卡游戏非酋玩家，感觉并不是非常好用，有机会可以试试，或许会有奇效。
第四卷《地罡召考箓》，主要是关于蛟龙的描述以及蛟与地震、海啸的关系，也包括祭祀召唤蛟龙的咒禁。
「汝见人首蛇身者，无臂鱼鳞者，土牛木马者，汝勿怪……大言不能言，大智不能思……龙皆能之。蛟，蛟而已，不能为龙……惟不诚之人，难于自信，而易于信物，故假此为之……道本至无，以事归道者，得之一息……惟有道之士能为之，亦能能之而不为之！」
这卷经文吴求道此前并未听说，看完以后倒是感觉可能与被封印于南海的应龙以及拜龙教有些关系。
第五卷《太阴尸解蜕形箓》，吴求道最熟悉的一卷了，这一卷开篇即是鲛人及蓬莱三山的南海志异，卷末秘传了一个《非色非形非数非方神咒》，以及所谓的《太阴炼形法》。
「枯龟无我，能见大知；磁石无我，能见大力……故我一身，虽有智有力，有行有音，未尝有我……天地万物，皆吾精吾神吾魄吾魂，何者死，何者生……吾有非色非形，非数非方，而天天地地者存……在己无居，形物自着，其动若水，其静若镜，其应若响，芒乎若亡……」
吴求道看到经文里描述了老子所炼的九转金丹传说，吃了九转金丹便可立地尸解，有天女接引散花，天狗食躯蜕仙，他不由冷笑一声，害人性命的玩意儿，全是胡说八道！
第六卷《升玄妙境定观箓》，写了一些藏地冷原的传说，还有对跨越天门升入仙界天庭的描述。
「惟道无形无方，故可得之于一息……是道也，其来无今，其往无古，其高无盖，其低无载，其大无外，其小无内，其外无物，其内无人……不可析，不可合，不可喻，不可思，惟其浑沦，所以为道！」
这一卷，对于从未接触过天境的修士倒是一条飞升捷径，不过对在太虚仙境大名鼎鼎的铸梦龙王来说，这些东西只能说稍微有点意思，但用处不大，还比不上《黄粱入梦术》有用。
第七卷《正一降圣威盟箓》，这一卷主要是描述诸神、神兽以及天官序列。
「无一物非天，无一物非命，无一物非神，无一物非元……人皆可曰天，人皆可曰神，人皆可致命通元……是以善吾道者，即一物中，知天尽神，致命造元……学之，徇异名，析同实。得之，契同实，忘异名……故闻道于朝，可死于夕。」
吴求道翻看了一下，其中居然还涉及了许多召神的高级仪轨，怪不得会放在最后一卷。
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