“非阴极则阳不生,物穷则反,道穷则变,无路可入处,方有入。”
第四幅图是战神持枪刺向厚厚的金属盾牌。
第五幅图乃是战神坐在一片森林之中,吸收树林散发出的精气。
第六幅图乃是战神在水里遨游,似乎和水里融为一体。
第七幅图乃是战神指尖上出现一簇小火苗,火苗虽不大,但亮眼之极。
第八幅图乃是战神两只脚都在大地上奔跑,似乎永远不知疲倦,这分明是对应五行。
特别是对于这一幅图,王君有股非常熟悉的感觉。
又好像是在观看长生诀的升级版一样。
五行阴阳皆在其中,给人一种玄之又玄的感觉。
放下心思王君继续向前看去,第九幅显示战神张口一吸,战神身前的无数天地灵气被战神吸入口中,相当骇人。
第十幅图却是战神端坐不动,似乎时间也停止了,甚是诡异。
一直直到第十三幅图,图中画了一个人蜷伏而眠;
眼耳口鼻完全紧闭,胸中又画了个人,也是蜷伏而睡,眼耳口鼻亦是紧闭,姿态相同。
图录上方只写着:“胎从伏气中结,气从有胎中急。
这显然是一种极为高明的呼吸吐纳之法,而且还是描述胎息的。
到了第十八幅图的时候,战神在平地和空间上不断闪现,速度之快导致处处都在残影。
这是一种极其高明的身法,王君竟然一时间看不真切,感觉有些云里雾里。
不过王君不着急参悟,而是继续往前看,到第三十六幅图的时候。
出现在他面前的是一副太极。
战神图录的第三十六幅图正中画了一个人,盘足安坐在一个大圆中心。
但那个人的心脏位置,也画了一个细小的圆。
图录下方写道:“天地一太极,人身一太极,太极本为一,因小成大小,因意成内外。”
“若能去此心意,岂有内外之分、你我之别,天地既无尽,人身岂有尽,尽去诸般相。”
逐渐的王君瞬间便感受到共鸣。
要知道有关于太极的功夫乃是张三丰所创,出现时间是在元末。
而在这大唐世界之中,竟然这么早在战神殿中就出现了,实在是难以相信。
待到战神图录第三十八幅,浮雕内刻有一人赤身而立。
画面上星宿密布,左下角有一段说明写道:
“天地间一气流行,皆因形相不同,致生千变万用,然若源溯其流,盖归一也。”
“故能守一於中,我与木石何异,星辰与我何异,贯之一之,天地精华,尽为我夺。”
王君继续看下去,后边的更令他吃惊。
第四十二幅图竟然是战神在引雷电入体。
还一脸拿受的表情,让王君大开眼界。
以他的猜测这一幅图绝对在讲述一种顶级的炼体功法。
第四十五幅图后,战神的身影渐渐虚化,竟然消失不见,融在了周围的环境中。
过得一会儿,虚化的又显示为实体,恢复战神的本来面目。
对于这王君也有自己的看法,这分明糅合了的虚实之道和自然之道,果然高明。
第四十六幅图,战神先是躺在地上,毫无气息,突然直立而起,生龙活虎。
第四十八幅图却是重返九天,那天神模样的战神,又乘坐那似龙非龙的怪物。
左上角,和第一幅恰是相反的方向。
最后一幅图写着战神图录四十九破碎虚空。
只见图中战神随手一挥,便撕开一条巨大的空间通道,乘坐那似龙非龙的怪物向通道中飞去。
再一次看完四十九幅浮雕后,直接盘膝而坐,开始感悟。
他可有空入宝山而不归的道理。
王君决定先对太极和阴阳开始,便决定先参悟第三十六幅太极图和第二幅阴阳图。
战神图录的第三十六幅图正中画了一个人,盘膝安坐在一个大圆中心。
但那个人的心脏位置,也画了一个细小的圆。
再看那图录下方记载的文字,王君想起张三丰对于的太极诠释:
太极者,无极而生动静之机,阴阳之母也,动之则分,静之则合。
这一句正是太极精髓中的精髓,人体是太极,天地为何不能是太极。
王君这一瞬间犹如豁然开朗,一扇大门一推即开。
这幅图中说以心来跳脱太极的圆圈,方可超脱人体束缚,和佛家的修心倒有异曲同工之妙。
王君一阵苦笑,正是自己的心困住了自己,才导致之前无法完全领悟天人合一的奥秘。
只要把“心”这堵住内外的围墙拿走,让人这“太极”重归于天地的“太极”。
那么人身不存,自然就跳出去了。
这样内外相合,自然一体,视为天人合一!
而要把心拿开,先要守心,当守至心的尽极,物穷则变,始能进军无心的境界。
王君刹那间抛开一切杂念,将精神贯注灵台之间,不存一念,不作一想。
混混沌沌,无外无内,无人无我,没有空间,没有时间,尽去诸般相。
在修炼感悟中,王君的灵神不断提升,众念化作一念。
一念化作无念,虚虚灵灵,空而不空。
良久之后,王君方才从这种状态中醒来。
只觉得自己的心神好像被洗礼了一般,得以升华,说不出的惬意和舒畅。
与此同时,困住王君的天人瓶颈在他的领悟后,已经在不知不觉被打破了!
全身的真气开始发生质的蜕变,从气态慢慢的转化为液态,无形转为有形。
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