这一阵已经到了宁蒗，玩得高兴睡了懒觉的游客精神得很，小白龙又不让他们玩手机。
大家看着窗外的房子和街上行走的人民，好奇地问道：“小白龙，她们是什么民族？她们的房子也是黄色的，但是感觉跟摩梭人家不同。”
何欢抬起头，看着窗外跟大家讲起来, “宁蒗县是彝族自治县。一说泸沽湖，都以为是摩梭人。
其实昨晚篝火晚会的演员也有普米和彝族的。摩梭人在哪儿都算少数。宁蒗，民间更习惯叫它小凉山。
跟它相对的就是大凉山。大凉山在四川那边，四川也有小凉山。而华坪、永胜、宁蒗，这三个属于丽江的县，则叫云州小凉山。
简单划分, 就是大凉山山大，小凉山山小。”
“不小啊！”游客们看着窗外, “我觉得这些山都很高很大。”
“对, 它这个大小的划分，是以山的走势来划分。山脉平缓的，则为大凉山。山脉陡峭的，则为小凉山。所以你们看到的小凉山会很陡峭。”
“噢！”大家点头。
“无论大小凉山，都是彝族聚居地。彝族也是云州和四川少数民族人口数量最多的民族。云州很多少数民族是迁徙来的，葬礼都念指路经，要送魂归故土。
族中的巫师会把祖先的迁徙路线口口相传，代代相传。
但根据彝族巫师念诵的指路经，没有像其他很多民族把亡魂送回北方，基本是送到昭通、点苍、昆明一带。
所以大致可以判断彝族是发源于云州本土的少数民族，也就是昆明夷。
包括大凉山的彝族，也是从云州迁过去的。云州几乎每个州都生活着彝族。”
大家点点头，石头城和鸳鸯谷都是彝族嘛！
“彝族是一个很古老的民族，有自己的语言、文字、音乐、史诗、历法。但现在的彝族，其实是融合了很多民族的一个族群。
因为他们一直跟汉族和其他民族通婚、混居。以血统论，现在很多少数民族只怕要更少了。
汉族也不一定是正宗的汉族, 在不断的战争和迁徙中，各个民族早就融合了。所以更多的是以聚居地和一种文化心理来论属。
彝这个字也是汉族称呼, 原本是蛮夷的夷。一直是古滇国、南诏国、大理国的主要民族。
从忽必烈翻越苍山灭掉大理国开始，大量北方民族迁入西南地区。西南地区的民族也被迫成为元军马下亡魂和进攻南宋的兵丁和粮草库。
到明朝时期，朱元璋加强对云州的统治，调北征南。这些大山里的民族，崇巫尚武，一直抵抗。
中原地区和统治者也宣传西南蛮夷会巫术会武术。一边打压，一边教化，调北填南，将大量中原人民迁入西南。
然后到吴三桂，能成为云贵总督，可不光是清朝统治者封的，是一步步打下来的。这打一下那打一下，告诉朝廷西南这些蛮夷天天造反啊！没我不行啊！
所以朝廷的赋税都成了吴三桂的军费！吴三桂也早就想跟清朝划江而治，准备打仗，所以吴三桂对云州百姓剥削很重。
后来吴三桂败了，朝廷觉得谁来管这块土地都不放心，云贵总督鄂尔泰提出了‘云贵大患, 无如苗蛮，安民必先制夷, 欲治夷必先改土归流’。
改土归流不是说改就改的, 不是说把土司改成流官就行的。千年的传统不是说变就变的，民族的独特心理不是说改就改的。涉及到方方面面。”
大家看着小白龙，在玉龙雪山就讲了改土归流。确实能体会到改土归流的巨大影响。
“改土归流不是文化交流，鄂尔泰展开了残酷的屠杀。云州这么多民族，为什么成了少数民族？恐怕要问一问这位总督。
作为生活在云州这片地区数量最大的夷人也就首当其冲成为被残害的对象。今天的永善、昭通，都是用美好的名字掩盖了满城鲜血。
还剩下一些很少的夷人为了躲避清朝统治者的屠杀和严苛的税收，进入大山深处，以族群居住，便于抵御外敌。
这就是为什么他们喜欢聚族而居，靠山而居，据险而居。这种喜欢是无奈的、被迫的选择。大山能给他们安全感。”
大家叹口气，又看看这青山中艳丽宁静的小城。
“改土归流，改了五年，以清朝统治者的胜利结束。从元朝到明朝到清朝，对云州的统治一步步加强，措施越来越激烈残酷。
对于统治者来说，或者从大环境来看，将西南地区纳入版图，确实是有进步意义的。
因为我们讲南诏和大理的时候说过，他们的疆域不止限于大理和云贵，而是包括越南、缅甸、老挝。
从宗教到习俗、族源、语言，云州跟东南亚是无法分割的。那时候西南和接壤的东南亚是一个统治区域，跟中央是分开的。
把云州纳入版图，加强统治，对于我们国家的大一统，是有积极意义的。但是对于真正处于那段历史中的少数民族，是灾难深重的。
今天宣传云州是少数民族最多的省份，感觉天天都很欢快，整天唱歌跳舞。但翻开西南的民族史，就是一部血泪史。
我们现在有的人不平，为什么对少数民族有那么多优待政策？或者还是对他们有些偏见。有些人喜欢挑起民族对立、男女对立、老少对立、地域对立，哪哪儿都要对立。
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