也正是从此以后，孔家的江湖地位才真正牛逼了起来。
可惜的是，大送是一片真心对孔家，孔家却把这片真心喂了狗——南宋淳佑十二年（1252年），也就是蒙古宪宗二年，此时蒙古已灭金朝，占据中原长江以北，曲阜孔家派当世犬儒张德辉与元好问等面觐忽必烈，跪请他为“儒教大宗师”。
不仅如此，其实早在二十多年前的宝庆二年(1226年)时，衍圣公孔元用便亲率族人加入元军，随其西征，清剿汉人“反贼”，结果却死于军中。
孔家为表忠心，给忽必烈上了这么一个尊号，忽必烈自然高兴，不仅悦而纳之，还特意蠲免了孔府和儒户的兵赋。
可是，这个尊号上的实在是有点儿扯犊子，因为忽必烈这老哥根本就不太会说汉语，就更别提懂什么儒学了。
等到了朱劲松这个天字号的反贼头子车翻了大清，眼看着就要一统江山了，孔家又急吼吼的给朱皇帝上什么“儒学大宗师”的尊号……
倘若换成了自己，曾诚觉得自己是绝对不会接受这个名号的，就更别说朱劲松这个天字号的反贼头子了。
关键是朱皇帝他老人家虽然没有接受这个“儒教大宗师”的头衔，但是孔家已经请上尊号了，再加上衍圣公府被灭了之后，朱皇帝他老人家又把孔夫子请进了文庙，由礼部进行公祭，所以天底下的儒生也只能认下朱皇帝是儒家大宗师。
反正最让曾诚这种正经科举上来的儒学官员们恶心的就是这个儒学大宗师的名号。
就比如现在，朱劲松朱皇帝把“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心”这句话跟保护私产挂上了钩，那么以后的儒学典籍里面，也只能把这句话跟保护私产挂钩，不认都不行。
沉默了半晌之后，曾诚才开口说道：“陛下，倘若“风能进，雨能进，国王不能进”，那么那些触犯了大明律的匪类躲回了家里，却又该怎么办？”
说到这里，曾诚又把目光投向了柯志明这个大明的情报头子：“柯首领治下的锦衣卫，怕不是违反这条最多的？”
柯志明没有理会曾诚。
锦衣卫嚣张跋扈又不是一天两天的事儿了，搁大明好歹还会收敛一二，搁在大明之外的地方，锦衣卫干过的破事儿多了去了，光是买了欧罗巴的孩童从小培养成锦衣卫密探这种事儿就已经触犯了大明律当中的刑律，而且还是独犯的“禁采生折割”，触犯私权算个屁？
朱劲松却呵的笑了一声道：“这就是朕为什么说要加强公权和私权。”
“这两者看似矛盾，其实原本就是一体的——公权强，但是不能侵犯私权，保护私权的前提，同样也是不能侵犯公权。”
“比如说，张三杀了人之后躲回了家里，如果重私权，那么是不是就不能到他家里进行搜查了？那肯定是不可能的，因为他已经触犯了公权，所以公权也不会再保护他的私权。”
“再比如说，张三杀了人，然后他跑到了其他人的家里，那么这个时候，官府的衙役应该怎么办？那当然是要抓他，这是为了保护其他人的安全，属于紧急避险。”
“再比如说，你曾阁老有一天跑到了四川，结果你在深山老林里迷路了，这时候你看到了一只滚滚——咱大明现在虽然已经严禁猎杀滚滚，但是你把他弄来吃了，大明律还是要保护你的，这同样也是属于紧急避险，也算得上是你的私权。”
曾诚很想骂人——老夫得是吃了什么东西把脑子给吃坏了，才会放着好好的首辅大臣不做却一个人跑到深山老林里去？再说了，滚滚那东西是老夫能打的过的？哪怕站在你朱皇帝身边的那个朱刚，他能不能打的过滚滚都还是个问题呢！
曾诚皮笑肉不笑的说道：“陛下，这种私权，跟公权似乎不是对立的？不过，臣大概也明白了一些您的意思，大概就是要加强公权当中对天下百姓的公权，削弱单纯的为了官府和朝廷的公权，加强百姓的私权，限制他们有可能对大明或者说有可能对其他百姓造成危害的私权？”
朱劲松当然也知道拿曾诚举这个例子有点儿过分，当下也只是笑着点了点头，说道：“不过，朕就是这个意思。”
“朕所谓的要分皇权于内阁，也正是基于这一点。”
“朕的打算是，皇帝主生不主死，朝正由内阁诸公商量着解决，内阁阁老的人数以后定在七人，以免意见不一时无法达成一政，每位阁老都分管一片，比如某位阁老就可以分管教育和医疗。”
“至于六部，也同样基于这一点来进行拆分。比如工部，就可以拆分出铁道部、交通部，又比如兵部，可以拆分出公共安全部、地方武装部、邮政部等等衙门，户部也与此相同。”
“等到拆分完成之后，五年计划也就可以细分成某一部的五年计划，倘若再出现类似皇家学院搞出来的电报、蒸汽机车等事情，到时候也不会再像现在一样影响到原本的规划。”
“当然，具体要怎么拆分，怎么达到公权与私权之间的平稳，这事儿还是要看曾卿你们的。”
曾诚等一众大佬们面面相觑了一番之后，最终也只能点头应了下来。
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