突破后，文昊就没有在家里了。他直接南下，去了秦岭！
所以，他仿佛为天地气运所钟，往往不经意间逢凶化吉，郑娟她们这一趟，恐怕要白跑了。
文昊是直接沿六盘山南下的, 从宝鸡进入太白山，就正式进入了秦岭地界。
秦岭广义的说法，西起昆仑，大别山以和蚌埠附近的张八岭。文昊当然无法全去，现在和在北省时不一样，他不能一下子消失几个月的。他这次计划仅勘察渭河与汉江之间的山地。
秦岭至淮河一线，是大华夏地理上最重要的南北分界线。冬天，秦岭会阻挡寒潮进入南方地区；不分彼此，夏天，亦会阻挡湿润海风进入北方地区。
秦岭、淮河流域成了南方多雨和北方干旱之间的过渡地区，从秦岭、淮河附近向北，降雨量急剧减少。
这就造成了南北坡不同的植被和动植物栖息环境。秦岭以南柑桔、茶、油桐、枇杷、竹子等亚热带标志植物均可生长良好，而秦岭以北则柑桔绝迹，却盛产苹果、梨等温带水果。
这里，将来会注定成为华夏环境的一个最重要研究基地之一。
秦岭在文昊前世，有“南北植物荟萃、南北生物物种库”之美誉。核桃、板栗、木耳、核桃、板栗、柿子产量居全省之首，尤其核桃产量，居然占到全国的六分之一。这些最后都成了空间内的经济林。
秦岭还是全国有名的“天然药库”，列入华夏环境里“中草药资源调查表”里的药材种类达到286种。
文昊此行，就是做先驱，建立模拟环境，大规模采集动植物物种。
这里的野生动物里的大熊猫、金丝猴、羚牛、朱鹮、黑鹳等，也是文昊觊觎的东西。
另外，他还收取了一些鬣羚、斑羚、林麝、小麂、云豹、羚牛、大小灵猫等建立物种库。碰上野猪他一只也没放过，除了留少部分幼猪丰富物种库外，其它都宰了储存肉食。
他还收取各种竹子, 准备建立一片广袤竹海，里面养了一些竹鼠，可以丰富餐桌。
秦岭之所以被尊为华夏文明的龙脉，除了其独特的地理位置，还有丰富的人文历史和景观也是原因之一。
“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”
“屏峙青山翠色新，晴岚一带横斜曛。”
“晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。”
“秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。”
“草草辞家忧后事，迟迟去国问前途。望秦岭上回头立，无限秋风吹白须。”
……
几千年来，伴着关中几度王朝兴衰，诞生了及其丰富的文化遗存，道教就是其中之一。终南、首阳、华山等，自古就是道教圣地。
在终南山，文昊收获了他这趟秦岭之旅的最大奖励——楼观道秘库遗藏。
楼观道起于北魏，盛于隋唐, 至元并于全真。最早的时候，是一个名叫梁堪的道士, 带徒弟王嘉隐居在终南山修道。
王嘉后传孙彻，孙彻传马俭，马俭传尹通，再传尹法兴、牛文侯等人。牛文侯传王道义，绵延直至隋唐，到元代并入全真道。
尽管几经兴衰，但明面上的宫宇从来不是道门所看重的，楼观道真正的道统传承都在当年文始真人结草为楼，观星望气的地方。
秘库在那里的山腹之中，通道已经被封，化为了山体的一部分，这也是秘库能够最终保留下来的原因。这些是难不住文昊的，他甚至不用开通道，就可以直接收取。
楼观道尊尹喜为祖师，崇奉的经典为《道德经》、《西升经》、《妙真经》。
秘库里，文昊还发现了《太上素灵洞玄大有妙经》《太上隐书》《灵书紫文》《太玄经》，就连上清派的《大洞真经》、《黄庭内景经》都有。
楼观道虽然尊奉《道德经》，但主修的确是《文始真经》。《文始真经》算是文始真人一身道行之显化，《太阳金真九炼法》便是其中有着核心地位。
九炼法共计九室存思，分别是无邪思、正身思、致正思，大正思，极正思，深正思，正真思，洞玄思，大洞思。九思大成，与太阳合形，同臻于道，可谓阳神，境界等同于即将羽化飞升的仙人。
文昊自己也是有很多道藏库藏的，结合起来，对于楼观道，文昊发现他有三个特点。
一个就是他尊奉老子，崇尚道德真经，但却不重视诸神，不重视科仪造作。只注重道史和养生术。
再一个就是他重视自我身心清修，崇尚理出自然。因为地近长安，深受周、秦、汉等朝文化传统的影响，重心悟而轻慧解，重体验而轻名言，贵笃行而轻玄谈。
三一个就是文昊最认同的，他强调济世度人之行，重视宗教的社会功能，以药物为人治病，以财物救人之急。
乱世道君背剑救苍生，盛世归山了道真，就是他们的真实写照。
为此，他是与佛教相抗衡的主力军，道佛大战的急先锋队。老子化胡说，更被佛教视为肉中刺，眼中钉。
楼观道最终衰弱，和道佛大战时期，大批高手死于战火有重要关系，虽然此处疑点重重。文昊估计他们怕是被人给阴了，否则道法精微，实力强悍的楼观道哪里会那么惨。
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