自古民以食为天，任何势力，任何国家想要立足，首先要解决的就是吃饭问题。
周柏一介白身起家，慢慢取得功名，开创基业，到现在威名远扬，大乘成仙触手可及，他的思想意志也在逐渐蜕变。
曾经梦中无数次出现的天朝盛景，已经有实现的可能。
穷则独善其身，达则兼善天下。
周柏如今不仅是求自身超脱，更想改变一个时代。
开荒垄作，扩充人均熟田规模；兴修水利，抗旱蓄洪；杂交选种，化肥普及等等一系列措施下来，苦寒边境俨然成为塞上江南，人间沃土。
再到如今夏国各地广奉神庭土地、龙王水神，有诸多灵植夫及道官布雨驱虫，大丰收已经不再是概率问题。
在欣欣向荣的国运加持下，风调雨顺，旱蝗避让，梁州百姓家中的余粮顶过去三倍有余。
这还只是第一年，往后梁州人坚定信心，与定州同步各项土地政策，四倍、五倍都有可能。
大旭祥兴年间田租农业税为十税一，产十石粮上缴一石，后面天下大乱，各国都要超过这个标准。
一些郡国、小国为了维持庞大的军队，保持自身独立，只能压榨百姓，十税五，十税六比比皆是。
赵启在梁国施行八税一，因此很得梁人民心，可惜遇到的是大夏。
大夏农业税征收比为十税一，看似只与一般王朝平齐，但大夏政治清明，并没有各类名目的苛捐杂税。
梁国八税一仁政乎？
但梁国有单身税、鼠雀耗、牛皮税、粪担税等等奇葩税种，视战争情况还有强制摊派。
如前两年金国入侵，梁军被打得节节败退，损失惨重，抗金饷便应时而生。
而与之对比的大夏，不仅取消这些杂税，另一大正税丁赋，也被周柏以鼓励生育为由减免。
生三子以上者不仅不加赋，反而有奖励。
不过大夏有一种税大增，那就是商税，商人只要缴重税，金国辽燕的生意都可以做。
为此户部之外甚至独立出税务司，税务司辖下有上万退役伤兵，称作税丁。
敢逃税漏税者，不用大军出动，税丁拿着刀和算盘就会找上门来，漏税者十倍罚之。
当然，税务司负责保护纳税人，有各种优待政策，纳税大户甚至可授三等国士。
虎狼般的税丁清除掉以往密集的厘金关口，不允许任何情况的私设税关，持有缴税单，一批货物不交第二次商税。
所以即使课以重税，大夏的商贸经济也是日益繁荣，周柏每开疆一地，都会有大量税钱入库。
动兵打仗打得就是后勤，而后勤最主要看经济和粮食，经济由商业稳住，剩下就只需粮食充裕。
古圣人有云：“三考黜陟，余三年食，进业曰登；再登曰平，余六年食；三登曰泰平，二十七岁，遗九年食。”
意思是通常情况下，百姓耕种三年皆丰收，只能余一年的粮食，如此积蓄三年之粮才能称“登”。
得“登”之粮储，国家才有动兵的底气，否则便是穷兵黩武，不顾民生。
两“登”存六年粮称为“平”，三“登”连续二十七年皆丰收，百姓家中余九年粮才能叫“泰平”。
受限于天时及生产力等各种因素，泰平或许只是圣人及平民百姓最朴素的梦想，但在大夏，这将是可以努力奋斗可以去实现的。
九月十五，灵气充裕的西原郡水稻提前成熟，新粮收割，夏公周柏亲自下田并且监督收成统计。
最后西原上报亩产八石一斗，创造梁州建州以来最高，一郡之粮便能供国都百万百姓所用。
这个亩产，放眼天下也能称作祥瑞降世。
三登泰平不需要二十七年积蓄，一年大丰充盈府仓，夏秋两收，便有“登”粮可用，举大军攻伐亦不用加增田赋。
……
西原秋收得亩产祥瑞，周柏适时宣布十月一日举行称王大典，称王宣言便是实现大夏泰平。
上下臣民无不欣然，皆愿尊夏公为夏王。
龙首原，平田里，一处占地不小的竹林，里面零散坐落几方草芦。
在大旭及梁国时期，平田里就是产粮突出之地，县里的政绩往往就看平田里的收成。
如此田连阡陌的沃土所在，今年突然冒出一片竹林，而且还有供人居住的草芦，怎么看都有些奇怪。
然而无论是平野里农田中忙碌的农户，亦或是忙着巡察监督的里正、县吏，都对竹林避而远之。
偶尔瞥过去看一眼草芦，下意识就带着敬畏之意，显然，草芦的主人不凡。
这天，西原平均亩产八石一的消息传到竹林，几个月的默契静谧被打破，草芦中居然依次走出六位气质出尘的修士。
托月宗外门执事李宏正是其中一员，他亲眼见证强大的宗门向朝廷俯首称臣，本来已经放弃挣扎的道途再度出现一丝希望。
宗门资源有限，阴神境的突破资源轮不到他，干脆加入大夏争取机缘。
李宏录名道籍后，第一时间赶赴道录司衙门述职，成功取得西原郡灵地居留权及正九品官身。
一个老牌二境只有九品待遇，换一般人肯定难以接受，不过李宏却是安然自得，并且还有些庆幸。
因为狼多肉少，一体统筹境内修士的朝廷，哪会缺人当道官。
大夏如今正值高速上升期，气运强盛，哪怕九品道官，亦有可观的气运促进修炼。
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