祝枝山一生给别人写了无数墓志铭，为死党唐伯虎写得最用心，是学者们研究唐伯虎生平的重要依据。明嘉靖四年（1525年），祝枝山65岁，退休两年多，看病吃药，生活拮据。他天生傲气不愿接受施舍，文徵明的儿子只好在书房设置了上等纸墨，邀请祝枝山留下书法。祝枝山酒足饭饱，乘兴写下行草《古诗十九首》，精彩绝伦，文徵明的儿子顺利的给他数额客观的“润笔费”。
秉正邪两赋所生的李龟年、黄幡绰、敬新磨
【文本：使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰chuo、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。】这个“易地则同之人”，就是指正气、邪气相互搏击的情况下，所生的一类人，这类人身上既有正气，又有邪气，虽然他们的时代不同、经历不同、机遇不同，但这些人的秉性是相同的，就是秉正邪两赋。
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