好防佳节元宵后，【甲戌侧批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。】这一句跟上一句一样，表面上是写甄英莲在元宵节丢失，之后甄家遭遇火灾，家业败落的事情。作者却在暗地里影射贾宝玉家，为第五十三回荣国府庆元宵后贾家迅速衰败埋下伏笔。批语不太好理解，有资料说曹雪芹家被抄的实际时间是雍正六年元宵节前夕，元宵节是曹家人痛苦难忘的记忆，佳节元宵前的事儿，写成佳节元宵后，是作者害怕亲人们读了伤心难过，也是“甄士隐贾雨村”的写作手法。
便是烟消火灭时。【甲戌侧批：伏后文。】表面上写甄士隐家被一把大火烧了个精光，暗写贾府败落，被皇帝抄家，一切荣华富贵华为灰烬。这种明写暗喻的写法，就是咱们前面提到的“明修栈道暗渡陈仓”
破足道人：“三劫后，我在北邙山等你！”
士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他们来历。只听道人说道：“你我不必同行，就此分手，各干营生去罢。三劫后，我在北邙山等你，会齐了同往太虚幻境销号。”【甲戌眉批：佛以世谓“劫”，凡三十年为一世。三劫者，想以九十春光寓言也。】
世界的“世”字在汉语里可以用来表示时间，一世也可以用来特指三十年，前几集我们讨论女娲用补天石36500块，刚好对应一百年。一代人是三十年，算一世，贾宝玉出生的时候，贾府兴盛了三代人多一点，三世：水字辈、代字辈、文字辈，到玉字辈的贾珠出生已经大约九十年了。贾宝玉比贾珠小很多，宝玉出生时大约是贾府一百年。
批书人说“凡三十年为一世”，可以这么说。但是，批书人说的“世”就是佛家的“劫”，我不认同。佛家说的“劫”是梵语的音译，叫“劫簸”，简称“劫”，佛教里“劫”又分为大劫、中劫、小劫。一个小劫都有上千万年，跟一世三十年相差太大。所以我认为，文本里写“三劫后”，应该还表示三个灾难发生以后。
作者再次“明修栈道暗渡陈仓”，明写甄士隐的三劫，暗写贾宝玉的三劫。甄士隐家，英莲丢失是一劫，房屋被烧是二劫，又遇天灾盗贼不得不投靠势利眼岳父是三劫，甄士隐三劫后出家。
因为《红楼梦》八十回后文本丢失，贾宝玉的三劫在前八十回只出现一劫，就是第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼红楼梦通灵遇双真》。马道婆的可恨、可鄙、可耻，在于她身为宝玉的寄名干娘，刚骗了贾母的“一天五斤”的香油钱，立即帮赵姨娘用巫蛊害宝玉，这是贾宝玉的第一劫。
女娲补天石变成的通灵宝玉，正面刻字：莫失莫忘，仙寿恒昌，反面还有字：一除邪恶，二疗冤疾，三知祸福。贾宝玉第一劫发生后，中了邪，一僧一道就用通灵宝玉来救他，这就是除邪恶。因此我们可以展开想象，来推测贾宝玉的二劫、三劫。
通灵宝玉的第二个作用叫“疗冤疾”，那么，我认为，这里冤疾应是指冤家孽债引发的疾病，冤家孽债就是情债。正如贾母说宝玉和黛玉两人“不是冤家不聚头”，我们看到，紫鹃因为一句玩笑话说黛玉要回扬州，宝玉就呆了，可知宝玉越来越离不开黛玉，黛玉流干了眼泪是要先宝玉而死的，显然，宝玉的第二劫就是指黛玉死后得病。
通灵宝玉的第三个作用叫“知祸福”，宝玉的第三劫，应该就是贾府被抄，家亡人散各奔腾的时候，通灵宝玉在贾府遇到难关的时候“知祸福”，还牵扯到“甄宝玉送玉”等线索，以后还会讨论，大体上，贾宝玉也是三劫后出家。
-姓贾名化字时飞，“穷酸书生”假语存
【忽见隔壁葫芦庙内寄居的一个穷儒，姓贾名化表字时飞，别号雨村者走了出来。】
我国古人有名有字，咱们在【我读《红楼梦》】的第一集里讨论过了，这里不再啰嗦。有些人，名、字之外还有别的称谓，叫作“别号”，简称“号”。一般都是自己给自己起“别号”，也有朋友帮忙起的。除供人称呼外，别号的实用性很强，多用于诗词、文章、书籍、字画等文艺作品或艺术加工品的署名，类似于现在的笔名、网名、品牌。因此，有别号的人，一般都是文化程度较高、文化底蕴深厚的人。
咱们前两集讨论了姓甄名费字士隐，作者没有交代他的别号，或者说作者根本没有帮他设计别号。但是贾雨村有，因为作者给贾雨村设定的文化水平比较高，开口诗词歌赋，下笔锦绣文章，这样以来他就更好的起到线索人物的作用。这样的贾雨村才能在第一回就顺利通过科举考试，做了官。这样的贾雨村才能恃才傲物、目中无人，迅速的丢官。
《红楼梦》第二回，作者安排丢了官的贾雨村赶快去做了林黛玉的老师，贾雨村与冷子兴关于清浊之气的议论，正邪两赋的说法，都是贾雨村文化底蕴深厚的继续展示，不为让读者称赞贾雨村博学远见，而是为了铺垫后面情节，要让读者知道林黛玉的诗词厉害是有原因的。贾雨村是作者创作小说的工具，或者说是个特邀演员。
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