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字节读书 >> 正道仙宗 >> 第56章 蛮荒感

一张张叛徒名录被发送到各峰,藏珏为王叔瑜带了一张过来,上面记载了十七名叛徒,十六名火脉源字辈,和一名火脉归字辈。

这些人王叔瑜就见过一个,就是来的那天,看见的前火脉脉主源拓,现在的天玄门叛徒。

整件事很简单,火脉源字辈那群混账要灭杀全部的火脉弟子,他们在杀到新任脉主归眷的时候,归眷使用了脉主令。

“妖魔入侵,快逃。”

脉主令在向其他脉主令传递信息的同时,也有广播的作用,当时整个劫玄峰的弟子都听到了,于是瞬间炸锅,四散而逃。

前面说过,天玄门已经一千多年没遇到过妖魔入侵或者类似的事情了,如果脉主带头对抗的话,弟子们还能稳住,现在脉主要求他们跑,当然就如无头苍蝇一般。

但这反而是好事了,因为乱跑的弟子,让那些混账不好抓,而且归眷脉主这最后的遗言,把那些混账吓到了。

有几个暴躁的还要继续杀,但是源拓这个混账当时已经冷静一些了,他喝止了其他人继续追杀的想法,带着那群万恶不赦的混账,逃跑了。

门内后续的队伍来到劫玄峰,看到的是一个破败的山峰,燃烧着熊熊大火,对,那群混账最后还放了把火。

在放火之前,那群混账还带走了火脉上的所有经典,这个损失就更巨大了。

经此一乱,火脉弟子现存159人,归字辈142人,藏字辈17,其中还有藏峮一行六人,他们在即将达到识玄峰的时候,被带走保护了起来。

藏珏大致上说完之后,问道:“那六个师弟师妹运气不错,叔瑜你要见见他们吗?”

王叔瑜点点头,“见一面,而且我要最快在他们帮助下完成火脉本经的注解,为火脉恢复元气尽一份力。”

藏珏欣慰的点头,“嗯,那我去找他们。”

王叔瑜拿出离火经,现在就开始干活,同时说道。

“好,你再问问我师祖,有没有什么别的事情需要我作什么,虽然我法力低微,但有些东西也未必需要用法力来解决。”

“我会把话带到的,还有别的吗?”

小仙女再三确认,是因为王叔瑜有的时候想法太多,很可能小仙女走了之后他又想起来什么。

平时无所谓,积累几件事一起跑一趟,或者连续跑几趟都可以,现在这个情况,门主那边不一定多少事情呢,还是少跑几趟吧。

王叔瑜这会儿其实状态很不好,这件事虽然有了心理准备,但是真的听到这些消息的时候,他还是大受震动。

一股真实存在的蛮荒感扑面而来。

为什么说是“蛮荒感”?

前世的王叔瑜生活在的是一个和平的现代化国家,什么是一个现代化国家?和那些近现代国家乃至于古代的国家最大区别在哪?

要说起来应该有三点。

法制。

社会形态。

生产力结构。

这是最大的三个区别,古代国家也有法律,但那些法律本质上不是法制,而是人治。

社会形态简单理解就是各种主义,中国和大部分外国在现代也是有区别的。

生产力结构就简单了,第一产业、第二产业、第三产业的配比,在工业革命之前,二产根本发展不起来,三产也是就那样,主体只能是一产。

说回蛮荒感,这是和“法制”对立的。

在法制社会下,不管有多少人觉得中国的法制做的还不够好,但她已经是全世界最安全的国家之一了。

而生活在这样的国家,王叔瑜前世和街溜子、社会闲散人员从无交流,那么这样的人的生活,简直不要再安稳。

和那些危险人士完全不相干的情况下,生活上的安全感不要太高,你完全无法意识到生活中到底有什么危险,反正正常情况下不会担心自己上街被人枪杀或者是拿刀砍死。

到了玄古世界,王叔瑜就感觉玄古世界的落后,天汉国虽然很强大,但依旧是落后的,他的社会形态是封建的,生产力结构也是封建的。

在这种情况下,天汉国的就业岗位是有限的,社会闲散人员要多少有多少,该溜子、游侠儿随处可见,危险自不必多说。

王叔瑜赶考的路上,就听闻过很多地方闹匪患,成长的十四年里,也遇到过几次天灾,见过不少流民,好在没有遇到揭竿而起的情况。

生活在这种社会的安全感自然不如现代化社会,但天汉依旧是有法律的,杀人放火还是有人管的,王叔瑜作为社会名流,一般情况下没什么危险。

那到了修仙界,到了现在,王叔瑜感觉到的是什么?

蛮荒感嘛。

什么叫蛮荒?封建社会以前的社会,奴隶制社会时期,原始社会时期,那时候叫蛮荒,这就是修仙界给王叔瑜的感觉。

天玄门是宗门,天玄门有门规,放在原始社会,那就是一个部落,天玄门比部落强的地方就是天玄门修士可以上天入地,除此以外呢?有区别吗?

至少在社会形态上有区别吗?

没有。

天玄门有门规,部落也有部落内的制度。

天玄门外面有能管理天玄门的法律吗?没有。部落外面有能管理部落的法律吗?也没有。

一模一样。

所以修仙界的社会结构非常原始,这种蛮荒感让王叔瑜非常不适应。

但王叔瑜不是害怕,不至于怕,而是突然之间意识到,修仙界想要走到自己想的大道上,这之间到底有多大的差距?

我为人人,人人为我。

大道之行,天下为公。

可以这么说,在现代化社会都没有做到这一点,那么蛮荒社会环境下,和上面这十六个字的差距有多大?

简单理解,原始→封建→现代。

复杂一些的话,这三个社会形态内还能分出来各几个阶段,也就是说,修仙界想要往后发展,至少要十几次、二十几次社会形态的迭代。

这挑战性可太大了,真就应了王叔瑜借用屈子的那句话。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”

王叔瑜起身,浑身上下散发着斗争的气息,拉着藏珏小仙女向外走去。

“带我去找我师祖,我有一些事情想和他深入的聊聊。”

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