第二天。
一大早，南易坐进陈于修的车里，把一个文件夹放在扶手箱上，“最近我太忙，没时间回村里，这是白日飞升服务公司的策划书，你帮我带回去交给宗庆叔。”
“白日飞升？”陈于修扭过头对南易说道：“这名字听起来和白事沾边？”
“看路，你不用回头，我听得见。”
陈于修把头转了回去，可眼睛还是忍不住往后视镜瞄，“是不是做白事？”
“靠边停车，校花你来开，你坐后座来。”
陈于修不踏实的眼睛让南易有点心悸，他可不想成为车祸的男主角之一。
停车，交换了位子，校花开着车子继续往前。
“现在修坟的人多吧？”
“不少。”
陈于修点了点头。
“我为什么要把目光盯到白事上，原因有好几个。其一，一块墓碑的成本在三十到五十之间，刻上字就能卖到两百多，三百多，要是精雕细琢也有可能卖到上千块，这就是百分之好几百的利润。
其二，业务可拓张性很强。
小殓的时候需要寿衣、寿被；奔丧需要挽联、花圈；暂厝[停灵]需要遗像、香、蜡烛、纸钱、灯芯、菜油、鞭炮；守灵需要草绳、草鞋、麻绳、粗麻布白衣服、白褂子；
后面的大殓、出殡、下葬、烧七、五七、迎牌位、清明扫墓，每一步都少不了需要备一些东西，这些里面可以挑利润相对比较厚的做。
1981年全国死亡率6.36%、1982年6.60%、1983年7.08%、去年6.69%，按照这个比例来算，我们可以想象的到这个市场有多广袤。
去年我们国家的人口是10.44亿，6.69%就是差不多7000万，我们就算这其中有1/3的人修坟，那就是2333万。
一座坟大概要占用的土地面积，我估算一下，差不多10个平方左右，那一年就需要2.33亿平方，约等于35万亩。
前年，我们国家的耕地面积是14.7539亿亩，去年是14.678亿亩，足足减少了759万亩。耕地是减少了，可人口却增加了1100万。
按照今年的趋势来看，人口的增长数量会逼近1500万，耕地减少的面积很可能会翻上一番，此消彼长，这个问题就相当严峻了，直接威胁到我们国家的粮食安全。”
南易打开水杯喝了一口水，呡呡嘴继续说道：“这个问题我能看到，国家肯定也能看得到，为了保证耕地面积，能做的无非就是开源和节流，开源我们不讨论，就说说节流。
1956年，出于保护耕地、节省土地资源等原因，我们国家就开始倡导火葬。
倡导的意思就是听也行，不听也行，可我相信在不远的将来，就不会再是什么倡导，而是会变成需要严格执行。”
南易说到这里，话锋立刻一转，“多的我就不说了，让村里好好研究一下道教和佛教的丧葬方式，比如说灵宝塔。当然，我说的这个是远景，短期来说，这个商机还不会出现。
我再说点眼前可以做的，日本人丧葬使用棺材的习俗由来已久，从弥生时代便开始使用木棺、石棺等……弥生时代差不多是公元前300到公元250年。”
南易解释了一下弥生时代的时间节点，接着又说道：“日本人的丧葬主要还是以木棺为主，以前主要是土葬，到了现在则是以火葬为主，棺材会一起火化。
棺材是葬礼的必备品，是逝者在世上走完最后一程、亲人送别时最为重要的物品。
日本的老人家也讲究一个棺材本，最后那几年很多老人都会省吃俭用，就为了把钱省下来办一场体面的葬礼。”
南易说着，又从自己的旅行袋里拿出一份文件，翻开之后，指着一页说道：“这是日本人自己做的统计，日本全国平均丧葬费用在200万日円左右，除入殓仪式、参加葬礼者的饮食接待、寺院诵经等费用之外，花在棺材、骨灰盒等方面的费用是其中的大头。
日本人对棺材的材质和品质极为讲究，选择棺材有他们自己的一套流程：
首先要确定逝者的身高、宗教信仰，然后选择棺材大小、种类、价位，在日本，棺材的价格从几万日円到上百万日円都有。
最标准的棺材长180公分，小一点的长170公分，大号的195公分左右。
有特殊要求的可以定制，但是不是由着自己想做多大做多大，火葬场对棺材的大小有制定一个标准。
棺材的价格一般在10万日円左右，贵一点的可以上百万。
这个价格，我们就算按官方汇率来算，再砍掉一半的价格做为日本终端经销商的利润，那能到我们手里的钱差不多是614块左右。
这个钱，如果棺材是按照我们的标准来做，原材料购买、运输，人员工资、税务、海运成本等等会把我们的利润吃的差不多。
可是日本棺材的标准跟我们截然不同，别忘了，他们的棺材是用来烧的，讲究的是轻便易燃，对木材的品类上并没有太大的讲究，只要我们做好‘表面文章’，在工艺、装饰上多下功夫就行，木材的成本可以尽量压缩。”
南易说着，把手里的文件往后翻了几页，“泡桐，北边从东北开始，南边一直到这里，国内大部分地区都有分布。泡桐生长非常迅速，十几年树龄的泡桐要比同龄杨树直径大一倍，生长时间长了，树干会出现中空。
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