牛首山马场的事情，萧衍已经从陈庆之那里知道了，正如马文才所预料的，因为朱异的进言，萧衍对马场里的马被虐待并没有太大的愤怒。
白袍骑这么多年来，从最盛时“马数七千”到现在无人问津，并不是一天之内衰落的，他不管不顾也有很大的责任。
何况养战马劳民伤财，与民并无益处，梁国以水兵和步卒为主力，他也不想大兴马政。
如果不出意料之外，这件事就以朱吾良被罚俸一年、责令整顿牛首山马场为魏国人提供便利结束了。
然而谁也没想到，这件事还是传了出去，并引出了一件举朝震惊之事。
这些马，是原本北魏并州的游击都尉范遵献上的。
他家是刘宋时被俘虏到北朝的，之后几代在北朝为官，但总有归国之意，他在天监六年时找到了机会，趁着军职调动往南方布防之时，谋划着夺了在并州放牧的军马，又带着家小和家财南逃至梁国，投奔了汉主。
萧衍对待南逃的北朝官员一直是“去留随意”的态度，范遵在北魏时的官位并不高，他是武将，可带来的是骏马又不是战船，并没有得到什么重视，赐了个太仆寺的官员之位后就没管了。
已经过去了快十年，这位范遵如今依旧还只是个太仆寺的小官，之前在北魏半生戎马，到了梁国却再也没上过阵。
太仆寺是负责掌管皇帝的與马和马政的，也负责考察各地牧场的蕃息损耗之实，定其赏罚，死则敛其尾、筋革入于官府。
这个官署在北朝是很有权势的部门，在南朝却像是个笑话，说是管马，其实大部分时候管的都是牛。
至于兽医、兽医博士统统没都没有满员，太仆寺本身也是人人不愿进的一个没油水衙门。
范遵自是知道自己的马多半建立了白袍骑，但他是降将，不宜再刺探军情，而且为了避嫌，之前负责考察牛首山牧场的事情也都是交由其他同僚去做，他本身也正在低落期，所以这么多年来，竟都不知道白袍骑里的马被糟蹋到这种地步。
事情发生后，就有原本在白袍骑、后来被驱逐的士卒上门来“告状”，毕竟名义上马政归太仆寺管。
于是范遵就去了趟牛首山，回来后，趁着上朝时所有大臣在门前等待的时候，一头撞向了宫门。
幸亏谢举当日带着书吏徐之敬入宫议事恰巧在场，事发时徐之敬立刻止血、救人，否则那范遵说不定就这么撞死在宫门前了。
就因为当时文武百官皆在列，这件事就被这么轰轰烈烈的揭发出来，一发不可收拾。
与此同时，曾被白袍骑驱逐的前骑兵们又去了御史台，状告白袍骑的主将朱吾良收受贿赂、克扣军饷、私下倒卖军马等等罪行。
就这样，原本眼看着已经被压下去的丑闻，就这么爆发了开来。
光严殿内。
原本是在皇帝处理政事时听候“顾问”的大殿里，今日三三两两聚集着不少朝中的要员。
被定为清品的流内十八班几乎来了一半，甚至还有几位将军。
这些人的手中正拿着一篇文章，并互相传阅。这篇文是使馆里的梁国官员送入宫的，听说被人用箭射入了使馆中，就钉在魏国人住的门前廊柱上，使馆里的人一开始以为遇到了刺客，小心翼翼地将箭拿下来后，发现是一篇文章。
就在他们发现这篇文章后没多久，城里的儿童争相传唱起这篇文来，使馆里的官员觉得事有蹊跷，就将文章送达了上司。
自古以来，童谣总和上天的预警联系在一起，文章一传唱开后立刻引起了不少官员的警惕，待再看到这篇名为《马说》的杂文后，更是坐不住了。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也……”
“……马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”
“……策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ ”
读着这篇《马说》的不是旁人，正是如今梁国的太子萧统。
他素来以善待人才而被称道，看完这篇《马说》后，几乎是一唱三叹。
这篇文通篇说马 ，又不是说马，内容浅显易懂连妇孺都能听明白，几乎就指着梁国上下的鼻子骂他们是不懂得惜才的蠢货了。
它出现的时机太巧、出现的地方也让人觉得棘手，由不得他们不重视。
“诸位怎么看？这篇《马说》会不会是激愤之下的范遵所作？”
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