杨奇感觉到自己这次的梦有不凡之处。
也不是什么特别的意思，毕竟杨奇也算是怪梦资深专家了。上次成为桃花盗，这次成为杨教习，其实给他的感觉都不像是在做梦。
所谓的做梦，大都是记不清头尾，只是不知不觉就梦到自己到了什么地方，然后理所当然的就接受了一个新的身份，去采取下一步的行动。
梦里，是没逻辑的。
杨奇有点不一样，他当初被称为噩梦小王子，一方面是因为他的噩梦频率实在是高，另一方面也算是被逼出来的——他能在梦中清晰地知道自己是在做梦，拥有完整的逻辑思维能力。而且，俗话说事如春梦了无痕，人醒了，便往往不记得梦中梦到的是什么，但杨奇还可以一清二楚的记得。
所以他在梦到桃花盗勇闯黑龙寨的情节的时候，并不十分讶异，对自己的表现也不觉得意外。
但是这次入眠不一样，他清晰的觉察到这个梦不一般。说是入眠，到不如说自己的精神感受到一种感召的力量，然后整个精神沉入到一个奇特的所在。
用玄幻一点的说法，叫识海。
他清楚的感觉到自己被拉入一个奇异的意识空间内，中间没有任何失去知觉的过程，就这么如同走路一样自然而然的就来了。
这里是一处古代战场，双方士兵正在交战。有倒塌的木架在熊熊燃烧，火焰映红了半边天。交战的双方都拼命想杀死对方，手中兵刃冷肃，杀气如虹。
但这一切都是静止的。
“施主，你来了。”一个声音传到杨奇耳中，杨奇闻言望去，却见那熊熊火光里端坐着一个和尚，准确的说应该是番僧，反正那衣服奇奇怪怪的不是中原服饰。
杨奇的语气很沉稳：“大师从何而来啊？这里又是何处？”话一出口，杨奇发现自己的性格和“杨绮”不大一样，要是“杨绮”在这里，绝对不会用“大师”这种语调说话。
那和尚不忙回答，只是先点点头：“施主骤然来此却不动神色，看来定性过人。”
杨奇闻言不觉腹诽：这哪是定性啊，只是最近遇见的奇怪事已经够多了，多到都已经麻木了。刚刚还和民国人民讲数学呢，现在在这里碰见个和尚，完全无压力。
那和尚双手合十道：“此处是施主心中，而这场景是贫僧坐化前最后一眼所看的世界。一生求佛学佛，最后一眼却全是贪痴嗔，小僧真是愧对佛祖。”
“哦？你是那舍利子？”杨奇有点明白了。
等等，脑中闪过一道灵光——这舍利子是那小姑娘师傅的，小姑娘追星族一般的找杨过，她师傅为救她被烈火烧死，在加上这场景里面交战双方的服饰：“难道说，你是金轮法王？！”（情节按新版，人设按旧版）
“老僧是金轮，也不是金轮。”
“呵呵，大师，你这机锋打的我不大明白。”原著里金轮法王一直挺利落的，怎么死后也和“唐朝和尚”一样啰嗦了？
“贫僧只是金轮一道执念所化。金轮法王从生到死，最为得意之处便是一身武功，但最为遗憾之处却是没有好传人。郭襄原本聪明伶俐乃是佳徒，但可惜没有继承他的龙象般若功，是以生了执念，也就出现了我。”
杨奇一下就听明白了，不仅明白了言下之意还明白了言外之意：“简单地说，你想教我武功？”
这可是龙象般若功啊！虽然不是金书最顶，但也属牛逼哄哄的绝学了！虽然只是在梦中，但杨奇还是不禁心热起来。
谁知那金轮残念却断然摇头：“不然。”
“为啥？”
“要习练龙象般若功，必须要有雄厚内力打底。当初没有教郭襄，就是因为郭襄内功不够。我观施主精气神，恐怕不要说高深内功，就是普通内功也没有学过，内力更是点滴全无。观施主根骨，似乎也不适合修习龙象功，是以若按照贫僧本愿，是不会传授施主的。”
没内功？根骨不适合？杨奇不禁苦笑：“若是如此，大师为何把我叫至此处啊？”
金轮残念闻言沉默了一下，然后道：“出家人不打诳语，并非贫僧着意叫你，而是至今为止仅仅你一人回应了贫僧的呼唤。我知那舍利子被郭襄随身携带，但对她的呼唤如石牛入海，恐怕她是真的没这个缘法了。”
说着，那金轮残念真是一脸残念的表情，好像买彩票中了大奖却一不小心掉进下水道里一样。
杨奇扎扎嘴：“大师，既然如此，那我就走了。”
龙象般若功眼瞅着和我没啥关系了，不走干啥？话说，怎么从这里出去呢？杨奇心中想法一冒，就见身前凭空开出一扇门，直觉性的，杨奇就知道推开这门就能回去。
这时，那金轮残念却出生了：“施主且慢！”
“啊？大师还有何事啊？”杨奇发现自己的脾气真是够好的，如果是杨绮的状态，恐怕直接就走人了。
“贫僧不愿传授施主，是因为施主天生根骨不适合，一生难有进境。若耽迷其中，难免误人误己。但贫僧毕竟不是佛学高深的大智者，一介武夫的执念，恐怕也只能撑到现在了。”
金轮残念叹了口气：“还望施主能够记下龙象功的法门，若有机缘，择一高徒传授。那舍利子有贫僧一身精华，待贫僧了却执念，便自行化开。虽不能延年益寿增长功力，但可保施主一生健康。”
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