当然，他们的主要意图不是要跟赵兴套近乎，等到以色列人会账完毕，年终的分配方案也出来了，那些急不可耐的军官拿了以色列人开出的飞钱票子，又悄悄溜出小村。
等到会账完毕，夜已经深了，张用还想设宴款待赵兴，赵兴却没这个兴致：“锦州方面有没有谈起辽国的情况？”
张用的回答不靠边：“官家今年八月的时候要调我走，九月的时候要让我带着火枪队回京，我都拒绝了，还是密州好，我打算安居密州。”
邓御夫有文化，知道赵兴问什么，他回答：“听说辽国饥荒，河北方面说，今年契丹人‘打草谷’的来的格外多，真定、保德、宁化、瀛洲百姓多被杀伤、财物牲畜几乎被抢光。辽人退兵时，又在沿途烧杀劫夺，城邑丘墟。
六月，上诏令‘米出塞不得过三斗’，雄州知州赵滋说：‘彼亦吾民也。’令出米无所禁，据称，边人甚德之……”
“赵滋，宗室子弟，这厮胆子太大”，赵兴冷笑的说。
张用看赵兴的态度不对，好奇的问：“据说，朝廷知道了，并没有责怪赵滋随意行事，反而夸奖赵滋仁义。”
赵兴嘿嘿笑了，问：“赵滋售粮于敌，据说边人甚德之——那么，边人感激他之后，吃饱了，身上有力气了，是否没有参与‘打草谷’？”
张用被噎住了，邓御夫若有所思的说：“契丹人长的都一个模样，而且有宋以来，他们从未停过‘打草谷’，谁来谁没来，我大宋怎么能知道……莫非！”
赵兴冷笑的说：“我只问一件事，赵滋私售粮于敌之后，朝廷的禁粮令是否有名无实？”
邓御夫回答：“当然，卖给契丹人粮食，还能够获得一个仁义的名字，谁不愿意干，大家都抢着给契丹人卖粮呢？”
“这就对了。真实情况必定是：赵滋是个倒卖粮食的大贩子，在朝廷禁令下，他不方便明目张胆倒卖粮食。所以才想出这个借口，而赞扬他的人必定参与的粮食走私——世界上从来没有平白无故的爱，赵滋怎会平白无故关心契丹人的疾苦？或求名，或求利！单单求名有风险，有利可图的求名，自会有一群利益获得者帮衬！”
邓御夫纳闷了：“若如此说，倒也有可能，可是‘怀柔以德’，不是圣贤书的教导吗？”
“所以我们用粮食喂饱了敌人——是遵循圣贤书的教导；等敌人有了力气，拿起刀来抢劫我们，这是他们来‘民族团结’我们，为了不影响民族关系，我们要歌颂他们对我们舞刀的行为；本来那群人已经饿的爬不上马，但现在他们有力气砍人了……你不是说，今年来‘打草谷’的人格外多么？多亏了圣贤书的教导，因我们的仁义，他们有力气来屠杀我们了。”
张用与邓御夫张了半天嘴，方结结巴巴的说：“河北那块卖粮食卖的很起劲，抢了我们许多生意，我本想跟你说呢，锦州方面抱怨说我们只卖给他们瓷器与丝绸，一粒粮食也不予。既然河北方面能卖粮，凭什么我们不卖？再这样下去，他们要改与河北方面交易了。”
赵兴摇摇头，眺望着北方，说：“我们不是天生贱种！我们以后要走的路还长着呢。这已经连续两年气候异常了，谁知道明年会不会依旧是灾荒。锦州方面要跟河北交易，让他们去，但只要他们撇开我们，就令他们片板不能下海，我就不信，他们能把全部交易都从陆路走。”
张用还在那张着嘴惊愕，邓御夫已经想通了：“不错，陆路关卡极多。从陆路贩货，锦州方面占不了便宜，他们唯有走海陆……让他们抱怨去吧，身为主人翁，一点没被蹂躏的觉悟，我看锦州是想找死。不理他们。”
望着远处的锦州方向，赵兴突然泛起一阵无力感。
原本他策划是一场货币战争，利用奢侈品与私铸钱币逐渐的掏空辽国经济，然而现在，计划中出现了纰漏。
说起来，赵兴也不是没有卖给辽国粮食，但他出售粮食的配额是经过精确计算的，刚好可以让辽国人饿不死，却又无法储备起大量的物质进行战争，但现在，河北方面打着“仁义”的旗号，无限量给辽国人卖粮，扰乱了他的计划。
这其实也不能怪官员们的贪婪，因为资本这个玩意本身就是血淋淋的，每一个毛孔里都淌着肮脏的鲜血。赵兴在那里慢慢收紧辽国人脖子上的绞索，他用大量的奢侈品换走了辽人的生产物质。这样一来，向辽国倒卖粮食就变的利润丰厚。最终，如果不是赵滋跳出来，那也会有王滋刘滋跳出来。
这是必然的，也非人力可以阻挡。
张用与邓御夫看到赵兴沉默着，但眼珠不停的转动，知道他在盘算怎么对付河北那群官员，都静静的等待赵兴的决定，而赵兴想了一会，哑然的笑了。
其实，赵兴又何必为此忧心，罗马城不是一天建成的。想让大宋百姓能够具备契约精神，知道尊重规则，那至少还需要数百年的功夫，而只要大宋有时间，这一切都是自然而然发生的。
商业社会必将造就一个尊重契约，维护游戏规则的公平社会。因为只有在这种情况下，商业活动才能正常进行。
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