远山光线消失之前，师徒两人赶在城门关闭之前进入了这弘农城。
弘农背靠秦岭濒临黄河，通洛京达长安连京都接帝畿的要冲，秦岭隔断关中，自襄樊往长安自是出武关走商洛进入渭南河谷，而自洛京西行，寻常之人自然无法逆行西来决昆仑咆哮万里触龙门的奔流黄河，如此这弘农城便成了勾连东西的必经驻驿。
更何况弘农临近三辅之一京兆尹，纵使汉室衰微，但三辅之地与西都长安依旧是汉室的心腹之地，门阀世家公侯士卿多聚集于东都洛京，为汉家天子尽忠，但关中沃野素来是征据天下的根基之所，更何况昔日汉室强横时强迁天下豪强至关中以强本弱枝并防御匈奴的汉长安城陵邑制，消弱地方豪强，也带来了财富技术和知识以繁荣关中。
渭河之北咸阳原上阳长安平茂五处陵邑以及长安南的霸杜二陵邑及少数后妃陵邑，成为关东诸国贵族及天下豪强迁徙聚居的政治附属中心，所谓的五陵少年便成了门阀士族时代背景身世的代名词。
可惜元帝迷信谷梁儒学废置陵邑，及至光武依赖南阳及河北豪强中兴汉室，却也无力解决地方土地兼并或者阻止门阀士族崛起之势，这关中之地本来就聚集诸多豪强世家，虽不再承担政治中心之责，却也是门阀士族割据自治的法外之地。
中国之地虽广，但此时荆襄洞庭尚多沼泽瘴气，天府之国蛮夷肆虐，江淮之都水患难制，吴越旧地山民宗贼桀骜叛乱此起彼伏，东北尚且为林海雪原杳无人烟，三晋表里山河也难以阻碍匈奴鲜卑南下侵扰，可堪垦殖的便只有关中南阳和河北之地，民风开化资源充沛，这也是为何这三地多显赫门阀世家。
这弘农城除了弘农杨家的子弟以及附庸的奴仆佃农商户之外，更多的是负笈远游途径或者游猎交际至此的士子游侠或者风尘仆仆货殖四野的行商护卫，当然若是清晨或许可以看见就食周边山野河水的渔樵猎农沿街贩卖或置换寻常生活物资。
虽已日暮亦非时节，这街道之间依旧熙熙攘攘热闹非凡，灯笼庭燎照亮街衢鳞次栉比的青箬山房红馆瓦舍，街角小巷也有支摊摆桌叫卖面食的小贩忙里忙外招揽过客，民之食大抵菽饭藿羹，北方粟黍南方稻米，至于五谷中的小麦大豆则多半充作杂粮以防范减少自然灾害对农业的影响。
得利于强汉攻略西域以及丝绸之路勾连东西，诸多新奇而美味的食材传入丰富了关中百姓的饮食，这不，街角半尺高的炭炉燔炙着粘着胡麻撒上胡椒的葱油烧饼，酥脆焦黄，火焰中爆裂的芝麻与葱花散发着诱人垂涎的香味，不少孩子或者路人都在延迁不去垂涎欲滴。
元宵同样如此，成年人的自尊大概仅限于不受嗟来之食，不过如果需要自己去讨要，便不在此列，世人皆知在理直气壮拒绝后自己厚着脸皮乞讨到的东西吃起来真香，这是世俗人性的规律不可避免，更何况，元宵还只是个孩子。
成年人心理莫名的自尊和小孩子略微抽搐的肠腹，生理渴望在没有道德需求的情况下果断选择了后者，拉扯着张角的衣袂，努力做出呆萌可怜的模样，眼睛直勾勾的盯着张角，自然不能直接提要求，贪得无厌忿类无期或者索求无度只会败坏人品，倒是让对方自己领悟就完全不一样了。
好在便宜师父张角不是什么铁石心肠或者耿直愚鲁之辈，即便未修习他心通，也很是善解人意的自褡裢里摸出些许五铢钱，多包了几个烧饼，不拘俗礼边走边吃，心中暗道果然可口，却是要多置办些充作干粮以应不时之需，相较之前随身携带的麦饼的确是云泥之别。
修行之辈不贪图口腹之欲，却也无需自囚藩篱横加磨难，道法自然，刻意便失去了本性。
一大一小两个身影沿着灯火闪烁的街道边吃边走，虽然汉室已现倾颓之势，封建王朝末年纷乱多先起于饥荒，其次苛政压迫或者宗教蛊惑、外族入侵，民不聊生揭竿而起，其后门阀世家或者军阀节度趁势而起逐鹿中原，偶然间才有时势造就草莽英雄趁势而起挥斥方遒指点江山。
不过这关中为汉室统治基础，也是诸多门阀世家经营日久，脱离了血腥原始积累后的体面人自然会选择施恩乡党，权势声望所带来的财富利益远远超过以土地压迫盘剥乡党，再者繁衍生息百年间血脉姻亲以及同窗故旧不知凡几，党同伐异也需要团结自己人以打击敌对者。
如此才有弘农城王邸侯馆，歌舞升平，居生处乐，不知老之将至的盛世常景。
张角拖着四处张望满眼新奇的元宵找了间清静素雅的客舍走了进入，店面颇为干净，柜台横在进门右侧以便迎来送往，头顶毡帽发须微白的老丈正站在柜台后面，手持炭笔在黄纸上写写画画，估计在盘算一日营收，可惜少了算盘，便缺了一份老谋深算斤斤计较的市井韵味。
其实纸自西汉之初便有以麻制，不过材质难以堪用，自先民创字以来，甲骨难得，金石沉重，缣帛昂贵，简牍繁复，文化传播下沉，知识阶级扩大，需求推动科技发展，以致东汉权宦中常侍兼尚方令蔡伦以改进工艺而名留青史，仓颉创字而绝结绳，蔡侯造纸而代简帛，更有恬笔伦纸、钧巧任钓之说。
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